Вплив гомосексуальності на психологічний, фізичний та духовний стан суспільства

На сьогоднішній день в українському суспільстві постало питання гендерної політики. Чи впроваджувати одностатеві шлюби? Чи правильно називати хлопчика хлопцем, а дівчину дівчиною і чи повинна дитина сама обрати, ким вона хоче стати і з ким їй будувати відносини? На захист традиційних цінностей сім’ї постають різні громадські організації. У свою чергу, групи ЛГБТ проводять акції, паради та публічні демонстрації. На хвилі критики про «захист прав жінок» група лобістів готується протягнути через парламент ряд законів щодо прав гомосексуалів. Про вплив «гомосексуальності» на людину як індивіда та суспільство в цілому існує безліч публікацій. Україна, яка перебуває на початковому етапі становлення демократії, повинна визначитися у своїх позиціях стосовно даного питання. З однієї сторони, є бажання заручитись підтримкою «розвинених країн» (запроваджуючи їхню гендерну політику) та з іншої сторони  ̶  зберегти традиційні цінності сім’ї.

Гомосексуалізм, лесбіянство, гендерна політика, одностатеві шлюби – ті та інші питання досліджуються та висвітлюються в ЗМІ, які по своїй природі формують культуру, ідеологію, мораль та навіть духовність суспільства. Наукова проблема, окремі її аспекти, стали предметом зацікавлення як вітчизняних, так і закордонних науковців. Гомосексуальна статева поведінка, її вплив, приводить до дискусій та опису  у роботах Томаса Шмідта, П. Камерон, В.Плайфаір, С. Веллюм, Джон Стотт, Девід Гудінг, Джон Леннокс, Карл Ранер, Вест, Крістофер, Рон Сталл, А. Н. Уайтхед, Марк Регнерус. Дані досліджують «Centers for Disease Control & Prevention» (Центри контролю та профілактики захворювань), «Львівська Богословська Академія», «Sex Roles» (Роль сексу), науковий журнал «Journal of Sex Research» (Журнал дослідження статей), Національний Інститут математичного та біологічного синтезу «NIMBioS» та багато інших.

Сьогодні існує ряд суб’єктивних думок щодо гомосексуалізму. Неможливо, опираючись лише на дослідження, сказати про вплив на психологію цього біологічного відхилення, так як його дія вимагає лонгітудинальних досліджень. А от щодо впливу на фізіологічний стан, стан здоров’я, можна сказати більш однозначно. На рахунок впливу на духовність суспільства, і як розглядати гомосексуалізм в Біблійному контексті  ̶  про це нижче. 

У 1975 році Американська психологічна асоціація звернулась до колег з усього світу із закликом зняти тавро психічного захворювання з людей, для яких характерна не традиційна орієнтація в сексі (лесбіянок, геїв і бісексуалів). Стверджують, що немає ніякого зв’язку між розладом психіки та гомосексуалізмом. Науковці говорять про «блакитний ген», котрий є у 10% населення землі і формується ще в утробі матері. Тому можна припустити, що на психологію і суспільне життя гомосексуалізм не впливає – це лише вибір, або ж природній потяг, закладений на генетичному рівні ще з дитинства.

Проте Доктор Альфред Норт Уайтхед в своїй роботі «Мої гени змусили мене зробити це – науковий погляд на сексуальну орієнтацію» запевняє, що середня тривалість відносин у гомосексуальних і лесбійських парах становить 2,5 роки; гомосексуалісти і лесбійки в три рази частіше страждають від розладів психіки; і стандартна цифра, яку відразу наводять фахівці – 3:1. У всіх гомосексуалістів зустрічається схильність до суїцидів, чоловікам також властиві депресія й інші афективні розлади, жінкам – зловживання алкоголем і наркотиками, хоча зустрічаються й інші захворювання. У наш час на заході 98% підлітків у 16 років вважають себе гомосексуалістами, а в 17 вже вважають себе гетеросексуалами; гомосексуальний статевий акт у чоловіків загрожує медичними проблемами. [8].

Захисник гомосексуального подружжя Ендрю Салліван пише, що у співжитті двох чоловіків більш правдоподібним є розуміння потреби позаподружніх стосунків, аніж у подружжі чоловіка і жінки, так як відсутність дітей дає гомосексуальним парам більшу свободу [12].

У дослідженні Томаса Шмідта, про вплив сексуальної практики на здоров’я людини гомосексуала, можна виділити наступні проблеми: 

1. Травми. Статевий акт часто призводить до травм заднього проходу. Кожен третій чоловік гомосексуал страждає від дисфункції м’яза анального сфінктера, що призводить до нетримання.
2. Хвороби. На хвороби, отримані статевим шляхом (ХСШ), скаржилися 75% гомосексуалів. Анабіозом страждає близько 25–40%. Гепатитом, що спричинений вірусом А – близько 40%, вірусом В – 65%. 
3. Тривалість життя у активних чоловіків гомосексуалів у середньому на 30 років менша. Число самогубств в шість разів більша, ніж у гетеросексуалів, згідно Бела і Вайнберга. Частіше вживання наркотичних речовин (в 1,5 рази – алкоголь; 2,3 рази – кокаїн; у 4 рази – транквілізатори; у 58 разів – нітратів, що розслаблюють мускули;) [13].

Торкаючись духовного аспекту (так як одним із фундаментів для цінностей європейських держав є християнство), потрібно звернутись до Біблії – основи християнства. На сторінках Святого Писання зустрічаються випадки, котрі говорять про гомосексуальність (Бут. 19:1–13; Суд. 19; Лев. 18:22 і 20:13; Рим. 1:18–32; 1Кол. 6:9-10; 1Тим. 1:8–11). В усіх цих випадках Біблія не підтримує гомосексуальність, а називає її гріхом. Хоча Біблія не засуджує грішника, вона засуджує гріх. 

Богослов Джон Стотт говорить, що жителі древніх міст Содом і Гомора, були злі і грішні перед Богом, і фраза, що стосувалася до двох гостей-ангелів «виведи їх до нас і ми пізнаємо їх», говорить про їхні наміри зайнятись не природнім статевим актом. Але Шервін Бейлі спробував заперечити дане твердження, маючи під цією фразою на увазі те, що вони хотіли з ними познайомитись, а агресивність пояснюється Лотовою поведінкою, як приходька, котрий бере на себе забагато відповідальності, адже можливо гості були ворожими розвідниками [7].

Тексти, що знаходяться в «Кодексі святості» (Лев. 18:22 і 20:13) (саме він є ядро всієї книги), вказує на риси святого народу, а вирок про смерть (звичайно, він давно відмінений) за злягання чоловіка з чоловіком, говорить про крайню серйозність, з якою розглядалась гомосексуальна практика. 

Джон Стотт запевняє, що шлюб в Бутті затверджує принцип поєднання «двох» взаємодоповнюючих осіб, що і є основою гетеросексуальних шлюбів: «тіло (Єва) від тіла мого», «Покине батька та матір і стануть одним тілом» (Буття 2:23,24) – ці тексти вказують на те, що гетеросексуальна залежність  ̶ це більше, ніж союз. Це поєднання двох невід’ємних частин. Цим союзом не можуть стати люди, відчужені один від одного, і які в принципі не можуть стати одним цілим. «Чоловіка та жінку створив їх» (Буття 1:27). На цей вірш посилається і сам Ісус Христос (Матфія 19:6). 

Можна викласти три біблійні складові, що підтримують гетеросексуальність:

1. Гетеросексуальність людського роду є результатом Божого творіння
2. Гетеросексуальний шлюб є Божим повелінням.
3. Гетеросексуальна вірність є Божим наміром. Такий шлюб по Божому задуму був для продовження роду («плодіться й розмножуйтеся» Буття 1:28). [7]

Роблячи підсумок, можна сказати, що секулярно-модерна та традиціоналістська позиції не дійшли консенсусу в питанні гомосексуальних відносин. У психологічному аспекті, перші запевняють, що у гомосексуалів відсутні психічні розлади, а лише психологічний тиск з боку інших. У свою чергу, традиціоналісти приводять в приклад дослідження, які говорять, що гомосексуали страждають психічними розладами у три рази частіше, ніж гетеросексуали. Прихильники гомосексуалів, торкаючись фізичного аспекту, стверджують, що у гомосексуальних пар більш розвинене розуміння позашлюбних відносин. Це дає їм більшу свободу в інтимному самовираженні та відкритості, так як вони не обтяжені дітьми. Інша сторона табору відповідає дослідженням, що вказує на отримання травм органів тіла в процесі статевого акту, отримання хвороб, таких як анабіоз, гепатит, зменшення тривалості життя та часте вживання наркотичних речовин. В духовному аспекті не виникає багато розбіжностей щодо цього питання, тут ситуація більш однозначна. Біблія не засуджує людину, але називає гомосексуальність гріхом. На сьогодні можна сказати, що по даному питанню, яке підняте в нашому дослідженні, існує певна колізія і воно, все-таки, залишається відкритим для обговорення. 

Богдан Шумчук, бакалаврант богослов’я 

Список використаних джерел

1. Біблія або Книга Святого Письма Старого й Нового Заповіту / Переклад І.Огієнка – К . УБТ. 2010 – 1346 с.
2. Гудінг Д. Людина та її світогляд: у пошуках істини і реальності / Д. Гудлінг, Д. Ленокс  Яким є практичний зміст етики – Київ, УБТ, 2007 Том.3 – XII c. +480с.
3. Не традиційна орієнтація: розбещеність або експеримент природи [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://amlima.com/vidnosini/ljubov/6348-netradicijna-orientacija-rozbeshhenist-abo.html
4. Підлітки з нетрадиційною сексуальною орієнтацією частіше здійснюють самогубство: Росбалт. 2011-04-21. Архів оригіналу за 2013-06-08. Процитовано 2013-06-07.(рос.) [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://www.webcitation.org/6HCtctr1V
5. Проценко Н. Не традиційна сексуальна орієнтація – явище вроджене, або придбане / [Електронний ресурс]. – Режим доступу:  http://itstechnology.ru/page/netradicijna-seksualna-oriyentacija-javishhe-vrodzhene-abo-pridbane
6. Снігур-Грабовська Г. Берлін приймає закон про одностатеві стосунки / Г. Грабовська. БЕРЛІН. 21 червня 2013 року. [Електронний ресурс]. – Режим доступу:  https://www.ukrinform.ua/rubric-other_news/1510740-seksmenshini_u_nimechchini_odnostateva_lyubov_v_zakoni_1839019.html
7. Стотт Д. Нові проблеми сучасних християн / Д.Стотт Нові проблеми сучасних християн // Одностатеві стосунки, Черкаси: Смірна, 2004, – 610с.
8. Уайтхед Н. І. У всьому винні мої гени / І.Н. Уайдхед, // Гомосексуалізм і проблеми психічного здоров’я  1995 – 570с.
9. Хейзер Р. Етика Нового Завіту / Р. Хейзер: Біблійно-богословський інститут св. апостола Андрія, 2005. – 712с.
10. Явінська А. Я — гомосексуаліст або такі самотні підлітки / [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://dieta.rv.ua/dity/ya-homoseksualist-abo-taki-samotni-pidlitky 
11. Early Teachings on  Homosexuality [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://www.catholic.com/library/early_teachings_on_homosexuality.asp. 
12. Salivan Е. Virtually normal / Е. Salivan Virtually normal // Meehan, Mary. The Homosexual Condition: Can It Be Changed? Prevented? [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://www.catholicpages.com/dir/homo sexualiy .asp 
13. Schmidt Т.Е. Straight and Narrow? Downers Grove: Intervarsity Press, 1995. P. 116 ff