Поскольку мы начинаем этот новый год, я хотел бы пригласить вас присоединиться ко мне в захватывающем путешествии, в котором мы будем исследовать то, что Библия говорит по многим важным и актуальным темам для нас сегодня.
Как вы, возможно, знаете, мы, адвентисты седьмого дня, основываем все наши убеждения на Библии, и только на Библии. Церковь адвентистов седьмого дня не имеет и никогда не имела неизменяемого символа веры. Вместо этого у нас есть 28 основных положений веры, которые выражают то, чему, по нашему мнению, учит Библия.
Неделю за неделей в течение следующих нескольких месяцев мы будем изучать каждое из этих библейских учений одно за другим, узнавая, как они обогащают наше хождение с Господом. Однако сегодня давайте уделим несколько минут разговору о том, как развивались эти убеждения.
Церковь адвентистов седьмого дня — это движение, которое началось благодаря пророческому раскрытию библейских пророчеств, чтобы подготовить людей ко Второму пришествию Христа. В середине 19-го века Бог воздвиг бывшего проповедника-скептика по имени Уильям Миллер, чтобы провозгласить весть первого ангела из Откровения 14: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо час пришел суд Его… » (стих 7). Тысячи приняли это послание, веря, что пришествие Христа неизбежно. Однако не все приняли весть, и ее неприятие так называемыми христианскими церквами описано в вести второго ангела: «Пал, пал Вавилон» (Откр. 14:8).
Когда 22 октября 1844 года Иисус не пришел, как ожидалось, многие покинули адвентистское движение. Однако остался небольшой остаток, решивший исследовать Писания для лучшего понимания. Когда они с молитвой изучали Библию, они увидели, что конечная точка пророчества о 2300 днях из Даниила 8:14 не завершилась приходом Христа на эту Землю, а вместо этого открыла новую фазу Его служения в Небесном Святилище. По мере того как они продолжали свое молитвенное изучение Библии с открытым сердцем и разумом, открывались новые истины, такие как полное значение трехангельской вести из Откровения 14, включая важность соблюдения святой Божьей седьмого дня — субботы. Также стали ясны и другие библейские учения, такие как отсутствие бессмертия души и состояние мертвых, Второе пришествие Христа и многое другое.
Спустя почти десять лет после Великого Разочарования небольшой остаток вырос почти до 1000 верующих. И хотя у них еще не было официального названия, у них была официальная газета под названием «Advent Review and Sabbath Herald». На первой странице номера этого издания от 15 августа 1854 г. было напечатано краткое заявление, в котором перечислялись пять «Ведущих учений, которым учит Advent Review». Список включал:
1. Библия, и только Библия, как мерило веры и праведности.
2. Закон Божий, согласно учению как Ветхого, так и Нового Завета, неизменен».
3. Личное пришествие Христа и воскресение праведников перед тысячелетием.
4. Земля вернется к своему Эдемскому совершенству и станет окончательным наследием искупленных.
5. Бессмертие только через Христа, которое будет дано Святым при воскресении.
В 1863 году эта группа официально стала называться «Адвентисты седьмого дня», что отражало два основных убеждения: важность седьмого дня, субботы, и ожидание Второго пришествия Иисуса Христа.
Первое официальное изложение верований Церкви было опубликовано в 1872 году под названием «Декларация фундаментальных принципов, которым учат и практикуют адвентисты седьмого дня». «мы хотим, чтобы было ясно понято, что у нас нет никаких статей веры, вероисповедания или дисциплины, кроме Библии», объясняя, что это было «краткое изложение того, что есть и было принято единогласно”.
Декларация основополагающих принципов была снова опубликована, на этот раз в первом номере журнала «Знамения времени» от 4 июня 1874 года. Она была переиздана в 1875 году и снова в 1889 году с некоторыми добавленными сносками.
Следующее заявление о наших убеждениях было сделано 42 года спустя. Некоторые из предыдущих пунктов были объединены, в результате чего их стало 22, и были переименованы в «Основные верования адвентистов седьмого дня». Они были опубликованы в Ежегоднике адвентистов седьмого дня 1931 года и в Церковном руководстве 1932 года.
С годами были внесены некоторые стилистические изменения и незначительные исправления, а также дальнейшие исправления. К 1980 году фундаментальные убеждения включали 27 пунктов и были приняты на сессии Генеральной конференции 1980 года, проходившей в Далласе, штат Техас.
Эти фундаментальные убеждения динамичны, и по мере того, как Святой Дух ведет Церковь к более полному пониманию библейской истины, она может дополнять свой список убеждений. В 2005 году, почувствовав, что необходимо новое фундаментальное убеждение, делегаты сессии ГК, состоявшейся в том же году в Сент-Луисе, штат Миссури, проголосовали за заявление «Возрастание во Христе», которое было добавлено к основным убеждениям, в результате чего общее количество достигло 28. Хотя у нас все еще есть 28 основных убеждений, нынешняя форма является результатом пересмотра формулировок, сделанных на сессии ГК 2015 года, состоявшейся в Сан-Антонио, США.
Я славлю Бога за то, как Господь шаг за шагом вел наше движение к более полному пониманию того, кто Он, кто мы и каковы Его чудесные планы для нас, раскрытые в Священном Писании. И я с нетерпением жду встречи с вами на следующей неделе, когда мы будем глубже погружаться в живое Слово Божье.,
Давайте помолимся вместе. Наш Небесный Отец, мы благодарим Тебя за Слово Божье. Благодарю за то, что дарованное нам руководство в жизни. Слова правды и жизни. Слова, которые помогут нам обрести ясность в нашем повседневном опыте общения с Богом и с другими. Но самое главное, они ведут нас к подножию креста, к живому Слову, Иисусу Христу. Итак, спасибо за написанное Слово. Спасибо за Живое Слово. И спасибо за ясную картину того, каким будет наше будущее и вечность, благодаря благодати и заслугам Иисуса Христа. Мы просим об этом во имя Иисуса, аминь.
Источник: facebook.com
