Я не буду давать конкретных ответов на этот вопрос, просто объясню, что Библия говорит о том, как нужно поститься и когда.
Пост, поститься [евр. Цум, “затягивать (внутренности)”; греч. нестеуо], добровольное воздержание от пищи и время этого воздержания.
Ветхий Завет часто говорит о посте, соблюдавшемся отдельными людьми или всем народом Израиля, но слово цум в пяти книгах Моисея не употребляется. В день искупления народ должен был «смирять свои души» (Лев 16:29-31; 23:27), что, безусловно, включало в себя и воздержание от приема пищи. Пост мог соблюдаться после того, как постящийся давал обет (Чис 30:14). Особое значение имели пост Моисея на горе в присутствии Бога (Исх 34:28), а также сорокадневный пост Илии, после того как его накормил ангел Господень (3Цар 19:8).
Обычно постящиеся воздерживались только от пищи, а пить воду во время продолжительных постах разрешалось. Давид ничего не ел семь дней (2Цар 12:16-21); об Иисусе сказано, что Он ничего не ел сорок дней (Мф 4:2; Лк 4:2). Даниил три недели питался простой, скудной пищей (Дан 10:3). В 1Цар 31:13 упоминается о семидневном посте, но о том, как он совершался, ничего не говорится. Душевное состояние постящегося человека сказывалось на его внешнем виде и поведении: он, как правило, носил вретище, пренебрегал ежедневными омовениями, посыпал голову пеплом (3Цар 21:27; Неем. 9:1).
Пост соблюдался по разным причинам:
- а) после смерти близких людей (1Цар 31:13; 2Цар 1:12);
- б) перед решающими событиями, исход которых полностью зависел от Божьей милости (2Цар 12:16,21-23; Есф 4:3,16 и др.).
- в) во время искреннего покаяния и смирения пред Богом (1Цар 7:6; 3Цар 21:27; Езд 10:6; Неем 9:1; Иона 3:7 и след.) или для достижения полноценного общения с Богом (Исх 34:28; Втор 9:9,18).
Пост соблюдался и для того, чтобы без помех совершить молитву или подчеркнуть важность обращенной к Богу просьбы (Дан 10:3,12).
Інші публікації
Иисус Христос и соблюдение поста.
- Иисус постился 40 дней и ночей, чтобы в тишине и спокойствии пред лицом Бога подготовиться к Своему служению (Мф 4:2). Он осуждал пост лицемеров (Мф 6:16-18) и указывал, каким должен быть истинный пост — соблюдаемый втайне, с помазанной головой и умытым лицом. На вопрос учеников Иоанна, почему Иисус и Его ученики не постятся так же часто, как они сами и фарисеи, Господь ответил, сравнив Себя и учеников с женихом и гостями на свадьбе, у которых, пока они вместе, нет повода для поста. Но несколько позже Иисус сказал Своим ученикам, когда те оказались бессильны помочь бесноватому юноше: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста». (Мк 9:29, причем слова о посте отсутствуют во многих древних списках);
- в Новом Завете сообщается, что после дня Пятидесятницы апостолы постились. Так, апостол Павел постился после своего обращения (Деян 9:9) и позднее (2Кор 6:5). Община в Антиохии постилась до и после отправления Павла и Варнавы на миссионерское служение (Деян 13:2 и след.), а сами апостолы постились при рукоположении пресвитеров в церквах (Деян 14:23);
- Новый Завет предоставляет верующим полную свободу в отношении поста, по прошествии столетий люди начали относиться к посту все более уважительно, и в средние века он стал обязательством определенные дни года. Реформация и здесь совершила переворот, но в скором времени пост в библейском его понимании был предан забвению.
На вопрос о том, можно ли во время беременности поститься, в Библии ответа нет. Это дело каждого человека. Можно сказать, что в большей степени постились люди перед лицом трудностей и кризисов. Пост – это не только элемент разрешения общих проблем, но и обновление взаимоотношений с Богом. Если у кого есть потребность и чувство отдаления от Бога, то пост в таком случае может быть элементом в процессе сближения, возвращения. Когда мы забываем об своих потребностях жизни и направляем внимание на общение с Богом, Он всегда пойдет навстречу человеку, главное, делать это от чистого сердца. Благословений вам!
С уважением,
бакалаврант богословия Денис Козориз
