Выявление факторов, влияющих на принятие адвентизма, позволяет определить наиболее эффективные формы миссионерской работы. Согласие человека с теми или иными доктринами и закрепление за ним членства в церкви не означает, что человек духовно вырос или стал спасенным. Вопросы духовного роста вряд ли могут быть предметом исследований с применением научным методов, хотя бы потому, что окончательно не определено, что такое духовность. Исходя из вышесказанного, под миссионерской работой в данной статье подразумевается деятельность по увеличению количества членов церкви.
Во многом факторы, влияющие на принятие адвентизма, совпадают со способами обращения человека в другие конфессии. Достаточно подробно они были изучены как светскими, так и конфессиональными социологами, а также богословами. Данные исследования начались в конце XIX – начале XX века (Э. Дюркгейм, М. Вебер). Во второй половине XX века в США возник Институт роста церкви, положивший начало религиозной социологии (признающей существование Бога и использующей научные методы в миссионерских целях). В настоящее время эти исследования активно развиваются в западных странах.
В Церкви христиан-адвентистов седьмого дня (далее – АСД) на территории Евро-азиатского дивизиона (далее – ЕАД) до последнего времени не проводились подобные социологические исследования. Их отсутствие отчасти компенсировалось следующими источниками информации:
– интуитивным восприятием религиозных запросов общества. Однако в таком случае не удавалось увидеть всю палитру отношений различных социальных групп к религии и их запросы;
– использованием опыта, описанного в публикациях миссиологической направленности. Содержание такого рода литературы, к сожалению, очень редко отражает действительность на постсоветском пространстве, так как опирается на данные часто устаревшие и/или не имеющие отношения к происходящим в ЕАД социальным процессам;
– опорой на наиболее результативный пасторский опыт. Такой метод, на наш взгляд, мог бы быть эффективным. Однако на сегодняшний день глубокий рефлексивный анализ церковных отчётов либо не осуществляется, либо проводится эпизодически в форме конференций, что осложняет выявление по-настоящему действенных методов миссионерской работы;
– ориентацией на успешный опыт прочих конфессий или на светские приёмы социальной инженерии. Зачастую такие подходы не приемлемы в силу доктринальных различий, несопоставимых ресурсов и влияния в обществе.
В целях получения более точных данных в церкви АСД с 2012 по 2015 годы было реализовано первое исследование на территории ЕАД, включающее в себя выявление факторов, влияющих на принятие адвентизма. Исследование было осуществлено Московским объединением АСД, а непосредственной его реализацией занялись преподаватели и студенты Заокского адвентистского университета. В ходе исследования было опрошено более 1500 прихожан Церкви АСД. В результате были получены приведённые ниже данные.
Больше всего членов церкви стали адвентистами благодаря своим родственникам и друзьям (см. Рис.1). Вторым по распространенности способом обращения являются евангельские программы. Третьим – рождение в адвентистской семье. Четвертым – иные пути прихода в церковь. В основном, в таких случаях респонденты указывали на влияние Святого Духа.
Рис. 1.
Из нижеуказанного графика (см. Рис. 2) также можно увидеть, что евангельские программы оказали значимое влияние на людей, принявших крещение в церкви АСД в 1990-е годы. Этот фактор оставался существенным и в 2000-е годы. В последующем его воздействие на обращение значительно снизилось.
Рис. 2.
По мере уменьшения воздействия евангельских программ, росло значение фактора «Рождение в семье АСД». Однако на людей, которые обратились в течение последнего года[1] этот фактор стал влиять меньше. Это вызвано несколькими причинами:
Во-первых, небольшим числом адвентистов, состоящих в браке на момент исследования (51%) (см. Рис. 3), из которых далеко не все имеют супруга-адвентиста (см. Рис. 4).
[1] Имеется в виду год проведения исследования – 2015.
Рис. 3.
Рис. 4. Зависимость пола и семейного положения
Во-вторых, поколение детей, чьи родители стали адвентистами в 2000-е годы, ещё не достигло времени заключения завета в церкви. Между тем, принявшие крещение в 2000-х годах – последняя значительная волна увеличения количества членов в церкви (см. Рис. 5).
Рис. 5.
Інші публікації
На графике (см. Рис. 2) нетрудно заметить, что для людей, чей период пребывания в церкви небольшой, основными факторами их прихода являются влияние родственников и друзей, а также рождение в семье АСД. То же касается и молодёжи (см. Рис. 6).
Рис. 6. Зависимость возраста и путей обращения
На графике, отражающем зависимость пола и возраста членов церкви (см. Рис. 7) также заметно, что наибольшее количество членов церкви старше 61 года, либо имеют возраст 31-40 лет. Это не случайно. Дело в том, что многие адвентисты 31-40 лет являются потомками членов церкви с возрастом 61 и более лет, которые в основном пришли в церковь в 1990-е годы. Отсюда следует сделать вывод о значительном влиянии семьи на рост церкви в общем и на привлечение в церковь мужчин в частности.
Рис. 7. Зависимость пола и возраста членов церкви
Из рисунка 5 видно, что 8,8% членов церкви приняли крещение в последний год. Адвентистов, принявших крещение 2-3 года назад, лишь 3,7%.[1] Эта тенденция, с одной стороны, связана с повышением эффективности миссионерских мероприятий Московского объединения, а с другой – уходом членов церкви из общин на 2-3 год их пребывания в них. Причина этого явления в основном заключается в разочаровании церковью (см. Рис 8).
Рис. 8. Стаж членства и убежденность в истинности церкви
[1] Имеются в виду 2013 и 2014 годы (2 и 3 годы ко времени реализации исследования).
Неудовлетворенность адвентистов от пребывания в общинах на 2-3 год членства ведет к очень незначительным результатам предпринимаемых служителями усилий для крещения новых членов, так как есть опасность, что крещаемые будут уходить после первого года пребывания в церкви.
Существует две точки зрения, объясняющие причины разочарования в церкви после первого года пребывания в ней:
– кризис после первого года пребывания в церкви – закономерный и нормальный этап развития религиозных чувств верующего. Он начинается через год и может продолжаться до 15 лет. После кризиса наступает духовный рост. Этот кризис связан с так называемой «потерей первой любви», что переживают практически все христиане;
– устный опрос молодых людей, принявших крещение в 2014-2015 гг. в общинах Московского объединения, позволил в некоторой степени углубить понимание данного явления. В частности, молодежь действительно согласилась, что в данный момент они переживают кризис и нередко думают о том, чтобы оставить церковь. Причины, по их мнению, следующие: «со временем понимаешь, что тут такие же люди как и в мире», «в церкви часто циничные, грубые шутки», «зачем я оставлял друзей, если в церкви то же самое?», «действительно верующих единицы и они, как правило, все одиночки, сидят дома. Вот и думаешь, общаться с бездуховными не хочется, а духовные все одинокие». И так далее.
По характеру высказываний можно сделать вывод, что неудовлетворенность часто вызвана не внутренними духовными проблемами, а в некоторых случаях, – несоответствием тому, чему церковь учит и тому, как ее члены живут и ведут себя. Это ставит перед пришедшими выбор: влиться в общину, переняв формальный стиль христианского поведения или вернуться в «мир», где было все более-менее понятно, или искать духовности самостоятельно («главное – иметь Бога в сердце») часто дистанцируясь от общины.
Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы:
– Требуется переосмыслить суть евангельских программ, так как программы, в том виде, в котором они существовали в 1990-е годы играют незначительную роль в приходе людей в церковь в последние годы. Евангельские программы на сегодняшний день могут (и, в определенной степени, должны) выступать в качестве заключительного элемента работы с потенциальными крещаемыми, быть призывом к их крещению.
– молодежь приходит в церковь через родственников и друзей, а также этому способствует рождение в семье АСД;
– благодаря рождению в адвентистской семье произошёл значительный приток членов церкви в 2000-е годы;
– в связи с тем, что семей в церкви АСД на данный момент относительно немного, влияние фактора «Рождение в семье АСД» на появление новых членов церкви падает. Необходимо обратить пристальное внимание на проблему количества адвентистских семей;
– эффективность миссионерских мероприятий может быть сведена к нулю, если внутри общин не будет духовной братской атмосферы. Вышеприведённые результаты исследования (как и многие другие, не опубликованные в данной статье) подтверждают зависимость численного роста церкви от духовности её членов и степени их удовлетворенности общиной. В свою очередь это указывает на необходимость развития духовности в общинах АСД для увеличения их численности.
Дмитрий Фокин, кандидат исторических наук
Источник: журнал «Альфа и Омега», 2019, № 3, С. 9-12.
[1] Имеется в виду год проведения исследования – 2015.
[2] Имеются в виду 2013 и 2014 годы (2 и 3 годы ко времени реализации исследования).
